1מצוה להתקין יתד לחפר בו - להיות לכל אחד מבני החיל, יתד תלויה עם כלי מלחמתו, או כלי אחר שראוי לחפר בו, כדי שיחפר בו מקום בארץ לעשות בו צרכיו בדרך המוכנת לזה (עי' ספהמ"צ להרמב"ם עשה קצג ובהל' מלכים פ"י), ועל זה נאמר (דברים כג יד) ויתד תהיה לך על אזנך. פרוש אזנך כלי זין.
The commandment to set up a spike to dig with: That there be to each one of the soldiers a spike — or another tool with which it is fitting to dig — suspended with his war gear, in order that he dig with it a place in the ground to take care of his needs in a way that is prepared for this. (See Sefer HaMitzvot, Positive Commandments 193 and Mishneh Torah, Kings and Wars 10.) And about this is it stated (Deuteronomy 23:14), “With your aazen you shall have a spike” — the explanation of (the word,) your aazen is your weapons.
2ושרש מצוה זו, וכל ענינה במצוה הקודמת לה. וזה הפסוק הואיל ובא לידינו נכתב עליו המדרש שסמכו לו זכרונם לברכה בגמרא שאמרו (כתובות ה, ב), למה אצבעותיו של אדם עשויות כיתדות, כלומר שהן משופות ? שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יתן אצבעו לתוך אזנו, שנאמר ויתד תהיה לך על אזנך אל תקרי אזנך אלא אזנך.
And the root of this commandment and all of its content is in the commandment that is before it. And since this verse has come to our hand, we will write the midrash about it; that they, of blessed memory, affixed to it in the Gemara, when they said (Ketuvot 5b), “Why are the fingers of a person made like spikes?” — which is to say, tapered? “So that if a person hears a thing that is not proper, he should put his finger into his ear (ozen), as it is stated, ‘With your aazen you shall have a spike’ — do not read, ‘your aazen,’ but rather ‘your ozen.’”
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page