1לבדק בסימני העוף - לבדק בסימני העוף, ועל זה נאמר (דברים יד יא) כל צפור טהורה תאכלו. וכן אמרו בספרי (עי, מ"מ מאכלות אסורות ב ד) כל צפור טהורה תאכלו זו מצות עשה. כל ענין מצוה זו, שרשה ודיניה ובאיזה מקום נוהגת ובאיזה זמן, הכל כתבתי בראש סדר ויהי ביום השמיני (מצוה קנג) בענין בדיקת סימני בהמה וחיה ודגים וחגבים, שדין כלם שוה. וגם שם כתבתי, שהרמב"ן זכרונו לברכה, יחלק עם הרמב"ם זכרונו לברכה, בחשבו הבדיקה בבהמה ובשאר המינין מצות עשה, והוא סובר שלא בא אלא לתן עשה ולא תעשה לאכל מן הטמא, ושם באותו סדר כתבתי (מצוה קנז) בסימני העוף קצת ממה ששמעתי בהן מרבותי, ישמרם אל, וקחנו משם.
To check the signs of a bird: To check the signs of a bird [that distinguish them as being permissible to eat]. And about this is it stated (Deuteronomy 14:11), “You may eat from any pure bird.” And so did they say in Sifrei Devarim 103 (see Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Laws of Forbidden Foods 2:4), “‘You may eat from any pure bird’ — that is a positive commandment.” I have written all of the content of this commandment, its root, its laws and in which place it is practiced and at what time in the Order of Vayehi Bayom Hashmini (Sefer HaChinukh 153) concerning the examination of the signs of a [domesticated] beast, a [wild] animal, fish, and locusts — as the law of all of them is the same. And over there, I also wrote that Ramban, may his memory be blessed, differs with Rambam, may his memory be blessed, in [the latter’s] counting of the checking with beasts and other species to be a positive commandment. And he holds that the [verse] only comes to give a positive commandment and a negative commandment to the one that eats from the impure [species]. And there in that same Order, I wrote (Sefer HaChinukh 157) a little of what I heard from my teachers, God protect them, about the signs of birds — and take it from there.
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page