1שלא למנע מללמד על המסית חובה - שלא יחריש המוסת מללמד חובה על המסית, אבל ילמדה עליו, ועל זה נאמר (דברים יג ט) ולא תכסה עליו. ואמרו זכרונם לברכה בפרוש לא תכסה (ספרי) אם אתה יודע לו חובה אי אתה רשאי לשתק. כל ענינה כמו בחברותיה הסמוכות לה.
Not to refrain from advocating guilt for the seducer: That the seduced not be silent from advocating guilt for the seducer, but rather that he should advocate it for him. And about this is it stated (Deuteronomy 13:9), “and you shall not cover for him.” And they, may their memory be blessed, said (Sifrei Devarim 89:5), “If you know [claims of] guilt, you are not allowed to be quiet.” All of its content is like its colleagues adjacent to it.
2ומרב אזהרות אלה על המסית, יש לי להבין שמתר וגם מצוה עלינו לשנא גם כן אפילו הרשעים בשאר עברות אחר ראותינו שהשחיתו והתעיבו מעשיהם עד שאין תקוה בהם, ולא ישמעו לקול מורים אבל יבוזו דבריהם ולמלמדם לא יטו אזן, אבל להזיקם מגמת פניהם, הנה אלה רשעים שהיה דוד אומר עליהם (תהלים קלט כא) הלא משנאיך יי אשנא ובתקוממיך אתקוטט.
And from all of these warnings (negative commandments) about the seducer, I can understand that it is permitted — and also a commandment upon us — to likewise hate evildoers in other sins, in our seeing that they have corrupted their deeds and made them hateful to the point that there is no hope for them; and that they will not listen to the voice of teachers but disparage their words, and will not bend their ear to those that teach them, but damage the “direction of their faces.” Behold, these are the evildoers about which David stated (Psalms 139:21), “Do I not, Lord, hate Your enemies, and argue with those that come against You?”
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page