1שלא לשמע ממתנבא בשם עבודה זרה - שלא נשמע נבואת המתנבא בשם עבודה זרה, כלומר, שלא נשאלהו ונחקרהו על אות או מופת שיתן על נבואתו כמו שאנו עושים במתנבא בשם השם, אבל נמנעהו מן הדבר, כמו שראוי בכל פושע ואשם, ואם יחזיק ברעתו נקים בו הענש הידוע שחיבתו התורה, והוא להמיתו בחנק, ועל זה נאמר (דברים יג ד) לא תשמע אל דברי הנביא ההוא.
To not listen to one who prophecies in the name of idolatry: That we not listen [to] the prophecy of one who prophecies in the name of idolatry — meaning to say that we not ask him for, and investigate him with, a sign or wonder about his prophecy, as we do with one who prophecies in the name of God. Rather we prevent him from the thing, as is fitting with any criminal or guilty one. And if he persists in his evil, we apply the well-known punishment for which the Torah makes him liable, and that is to kill him with strangulation. And about this is it stated (Deuteronomy 13:4), “You shall not listen to the words of that prophet.”
2משרשי המצוה. לפי שהטעות נמצא אצל בני אדם תמיד, ושכלם איננו בריא לבוא עד תכלית האמת בדברים, ותחוש התורה כי אולי מתוך הטענות המכזיבות ואריכות הדבור והוכוח עם הזר דובר שקרים המתנבא בשם עבודה זרה יתפתה האדם לדבריו ואף כי לא יתפתה אליו, אולי יפקפק בלבבו אפילו שעה אחת להיות שום סרך בכזביו, ואף על פי שידענו שאין תקומה לדבריו רק לשעה, כי האמת יורה דרכו ויעיד על דברי הנביא ההוא כי שקר בפיו, אף על פי כן חסה התורה עלינו לבל נאבד אפילו שעה אחת מכל ימינו בפקפוק המחשבה הרעה ההיא.
It is from the roots of the commandment [that it is] because error is constantly found with people and their intellects are not strong [enough] to come to the complete truth about things. And [so] the Torah is concerned that maybe the one prophesying in the name of idolatry will seduce a man to his words as a result of the false claims, length of words and argument with the foreigner who speaks lies. And even if he is not seduced by him, maybe he will doubt in his heart to be attracted by some pull in his lies, even for an hour. And even though we know that there is no endurance to his words beyond an hour — since the truth instructs its [own] path and will testify about the words of that prophet that [it is] falsehood in his mouth — nonetheless, the Torah was concerned for us, lest we waste even one hour from all of our days with hesitation about this evil thought.
3ודיני המצוה בפרק אחד עשר מסנהדרין.
And the laws of the commandment are in the eleventh chapter of Sanhedrin.
4ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות, והעובר על זה ושמע אל הנביא המתנבא בשם עבודה זרה, כגון, שהאריך עמו בדברים או ששאל ממנו אות או מופת עבר על לאו זה, אבל אין לוקין עליו, לפי שאין בו מעשה.
And it is practiced in every place and at all times by males and females. And one who transgresses it and listens to the prophet that prophecies in the name of idolatry — for example, he speaks many words with him or asks for a sign or wonder from him — has violated this negative commandment. But there are no lashes for it, as there is no act [involved] with it.
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page