1שלא נזרק דם בעל מום על המזבח - שלא נזרק דם בעלי מומין על גבי המזבח, שנאמר (ויקרא כב כב) עורת או שבור או חרוץ או יבלת או גרב או ילפת לא תקריבו אלה ליי, ובאה הקבלה שזה הלאו הוא מונע מזריקת דם בעלי מומין, וזהו דעת תנא קמא בגמרא תמורה (ו, ב), וכן הלכה, שאמר שם ותנא קמא האי לא תקריבו ליי למה לי? מבעי ליה לזריקת דמים. כל ענין אזהרה זו כאזהרת נתינת מום בקדשים (מצוה רפז) ושחיטת בעל מום (מצוה רפט) והקטרת אימורין (מצוה רצ). אבל אין לחשבו עם האסורים הנוהגים היום, לפי שאין לנו מזבח בעונותינו.
That we not sprinkle blood of an [animal] with a blemish on the altar: That we not sprinkle blood of [animals] with a blemish on top of the altar, as it is stated (Leviticus 22:22), “A blind or broken or creviced (charuts) or protrusion (yabelet) or boil-scar (garav) or yalefet; you shall not sacrifice these to the Lord.” And the tradition comes about this negative commandment that it is a prevention of sprinkling the blood of [animals] with blemishes. And that is the opinion of the first teacher (tanna kamma) in the Gemara, Temurah 6b, and that is the law. As it says there, “ And according to the first tanna, why do I need this ‘you shall not sacrifice to the Lord’? He requires it for sprinkling of the blood.” All of the content of this warning (negative commandment) is like the warning of the placing of a blemish upon holy [animals] (Sefer HaChinukh 287) and the sacrifice of an [animal] with a blemish (Sefer HaChinukh 289) and the incineration of the entrails (Sefer HaChinukh 290). However we should not count it with the prohibitions that are practiced today; as due to our iniquities, we do not have an altar.
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page