1שלא לנטר - שלא לנטר, כלומר שנמנענו מלנטר בלבבנו מה שהרע לנו אחד מישראל, ואף על פי שנסכים בנפשותינו שלא לשלם לו גמול על מעשיו, אפילו בזכירת חטאו בלב לבד נמנענו, ועל זה נאמר (ויקרא יט יח) לא תטר. ולשון ספרא (קדושים ד יא) עד היכן כחה של נטירה? אמר לו השאילני מגלך ולא השאילו, למחר אמר לו השאילני קרדמך, אמר לו הילך, ואיני כמותך שלא השאלתני מגלך, לכך נאמר ולא תטר.
To not begrudge: To not begrudge, meaning to say that we have been prevented from bearing a grudge in our hearts [about] an Israelite having done evil to us. And even though we have consented in our souls not to pay him back for his deeds, we have even been prevented from just remembering his sin in the heart. And about this is it stated, (Leviticus 19:18), “you shall not begrudge.” And the language of Sifra, Kedoshim, Chapter 4:11 is “How far is the power of begrudging? If [one] said to [another], ‘Lend me your sickle,’ and he did not lend him. The next day, the [other] said to him, ‘Lend me your spade.’ [So] he said [back] to him, ‘Here it is; I am not like you, who did not lend me your sickle.’ Hence, it is written, ‘you shall not begrudge.’”
2כל ענין מצוה זו כמצות הנקימה הקודמת.
All of the content of this commandment is like the commandment of vengeance that preceded [it].
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page