1שלא יראה לנו חמץ בפסח - שלא יראה חמץ בכל מושבתינו כל שבעת ימי הפסח, שנאמר (שמות יג ז) ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים. ואין אלה שני לאוין בשני ענינים, אבל הם בענין אחד, כמו שאמרו ז"ל (ביצה ז, ב) פתח הכתוב בחמץ וסים בשאור, לומר לך הוא חמץ הוא שאור, כלומר, אין הפרש בין החמץ עצמו ובין דבר המחמץ.
That chamets not be found to us on Pesach: That chamets should not be seen in all of our dwellings all seven days of Pesach, as it is stated (Exodus 13:7), “and no chamets shall be seen with you, and no leaven shall be seen with you in all your territory (seven days).” And these are not two negative commandments about two topics, but rather one negative commandment; as they, may their memory be blessed, said (Beitzah 7b), “The verse opened with chamets and ended with leaven, to say to you that chamets is leaven” — meaning to say [that] there is no difference between chamets itself and something that causes it to become chamets.
2משרשי המצוה. מה שכתבנו בשאר מצות הפסח. דיניה מבוארים בפסחים (שם תל"ד).
That which we have written about the other commandments of Pesach is from the roots of this commandment. Its laws are elucidated in Pesachim. (See Tur, Orach Chaim 434.)
3ונוהגת בכל מקום ובכל זמן, בזכרים ונקבות. והעובר עליה ולקח חמץ בפסח והניחו ברשותו, לוקה. אבל אם לא הוציאו מקדם הפסח מביתו אינו לוקה עליו לפי שאין בו מעשה. ואין לוקין עליו, כמו שאמרנו.
And [it] is practiced in every place and at all times by males and females. And one who transgresses it and buys chamets on Pesach and places it in his domain is lashed. But if he does not remove it from before Pesach from his house, he is not lashed, since there is no act [involved] in it. And [so] we do not administer lashes for it, as we have said.
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page