1שלא לגלות ערות בת הבן - שלא לגלות ערות בת הבן, שנאמר (ויקרא יח י) ערות בת בנך וגו' לא תגלה. ולפי הדומה כי האסור הוא בין שהבן כשר או אפילו ממזר בנו הוא מכל מקום, ובין שבת הבן גם כן כשרה או אפילו ממזרת.
To not reveal the nakedness of the daughter of the son: To not reveal the nakedness of the daughter of the son, as it is stated (Leviticus 18:10), “The nakedness of the daughter of your son, etc. do not reveal.” And according to what appears, the prohibition is whether the son is fit or even if he is a mamzer — he is his son regardless — and whether the daughter of the son is fit or even if she is a mamzeret.
2שרש אסור הקרובות, כתבתיהו באסור ערות אם (מצוה קצ).
I have written in the sexual prohibition of the mother (Sefer HaChinukh 190) about the root of the prohibition of relatives.
3מדיני המצוה. מה שאסרו זכרונם לברכה (יבמותכב, א) לגדר אסור זה, והיא בת בת בנו בלבד, וכן בת בן בנו בלבד. ויש אומרים, שאין הפסק לאסורים אלו לעולם כי כל יוצאי ירכו של אדם אסרו עליו עד סוף כל הדורות. ויתר פרטיה, בסוף הסדר (מצוה ריא) תראה היכן הם [א"ה שם].
From the laws of the commandment is that which they, may their memory be blessed, forbade (Yevamot 22a) as a fence for this prohibition — and that is just the daughter of the daughter of his son and, likewise, just the daughter of the son of his son. And some say that there is no end to these prohibitions ever, since they forbade a man all that “come out from his thigh” for all generations. And you will see where the rest of its details are at the end of the Order (Sefer HaChinukh 211). (See Even HaEzer 21.)
4ונוהג אסור זה בכל מקום ובכל זמן. ועובר עליה ושכב את בת בנו במזיד ויש עדים חיב שרפה, כמו שאמרו זכרונם לברכה בסנהדרין (עה, א) ואם אין עדים חיב כרת, בשוגג מביא חטאת קבועה בזמן הבית, ואם שכב את בת בת בנו וכן כל שאר השניות לוקה מכת מרדות.
And this prohibition is practiced in every place and at all times. And one who transgresses it and laid with the daughter of his son volitionally — and there are witnesses — is liable for burning, as they, may their memory be blessed, said in Sanhedrin 75a; and if there are no witnesses, he is liable for excision; inadvertently, he brings a fixed sin-offering at the time of the [Temple]. And if he laid with the daughter of the daughter of the son and all the other secondary ones, he is struck with lashes of rebellion.
Hebrew: the classic text (Torat Emet transcription). English: Rabbi Francis Nataf, Sefaria 2018 (CC0). Via Sefaria. Learning for halacha? Please ask your Rav. All the library · Jer’s Torah Page