Vilna text
Steinsaltz, with nekudos
English (Steinsaltz)
Both
📜 Classic page (Vilna print) ↗
Sefaria ↗
Mishnah of Berachos
All four are stored on this site, so they open fast. The gold button opens the printed Vilna page itself (the scan is on this site too, with zoom, next/previous and a PDF for any device).
1לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא אומר (ישעיהו מג, יח) אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים (ישעיהו מג, יט)
2הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג ומגוג
3משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך בדרך ופגע בו זאב וניצל ממנו והיה מספר והולך מעשה זאב פגע בו ארי וניצל ממנו והיה מספר והולך מעשה ארי פגע בו נחש וניצל ממנו שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך מעשה נחש אף כך ישראל צרות אחרונות משכחות את הראשונות:
4(דברי הימים א א, כז) אברם הוא אברהם
5בתחלה נעשה אב לארם ולבסוף נעשה אב לכל העולם כולו
6שרי היא שרה
7בתחלה נעשית שרי לאומתה ולבסוף נעשית שרה לכל העולם כולו:
8תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה שנאמר (בראשית יז, ה) והיה שמך אברהם רבי אליעזר אומר עובר בלאו שנאמר (בראשית יז, ה) ולא יקרא עוד [את] שמך אברם
9אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי
10התם קודשא בריך הוא אמר לאברהם (בראשית יז, טו) שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
11אלא מעתה הקורא ליעקב יעקב ה"נ
12שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב (בראשית מו, ב) ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב
13מתיב רבי יוסי בר אבין ואיתימא רבי יוסי בר זבידא (נחמיה ט, ז) אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם
14אמר ליה התם נביא הוא דקא מסדר לשבחיה דרחמנא מאי דהוה מעיקרא:
15הדרן עלך מאימתי
16מתני׳ היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא
17בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר
18ר' יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
19אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשניה בין שניה לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם שמוע לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב
20ר' יהודה אומר בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
21אמר ר' יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע לוהיה אם שמוע כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו עול מצות והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג בין ביום ובין בלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום בלבד:
22גמ׳ ש"מ מצות צריכות כוונה
23מאי אם כוון לבו לקרות לקרות והא קא קרי
24בקורא להגיה:
25ת"ר ק"ש ככתבה דברי רבי וחכ"א בכל לשון
26מ"ט דרבי אמר קרא והיו בהוייתן יהו
27ורבנן מאי טעמייהו אמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע
28ולרבי נמי הא כתיב שמע ההוא מבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך
29ורבנן סברי להו כמאן דאמר לא השמיע לאזנו יצא
30ולרבנן נמי הא כתיב והיו ההוא מבעי להו שלא יקרא למפרע
31ורבי שלא יקרא למפרע מנא ליה נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא דרשי
32למימרא דסבר רבי דכל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי סלקא דעתך בלשון הקודש נאמרה והיו דכתב רחמנא למה לי
33איצטריך משום דכתיב שמע
34למימרא דסברי רבנן דכל התורה כולה בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא דעתך בכל לשון נאמרה שמע דכתב רחמנא למה לי
35איצטריך משום דכתיב והיו:
36ת"ר והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול תהא כל הפרשה צריכה כוונה תלמוד לומר האלה עד כאן צריכה כוונה מכאן ואילך אין צריכה כוונה דברי ר' אליעזר
37א"ל רבי עקיבא הרי הוא אומר
Stored text: Talmud Bavli, Vilna edition, from Hebrew Wikisource via Sefaria, licensed CC-BY-SA (this site’s copy is reformatted only, and shares on the same terms). Steinsaltz Hebrew and English: the William Davidson Talmud (Koren Noé), CC-BY-NC, used non-commercially with credit, stored on this site. Classic page: HebrewBooks.org.
Learning for halacha? Please ask your Rav. More Torah on Jer’s Torah Page · Mishnah · Daf Yomi